从可爱文体的那天驱动，自己助永生活的地皮上出过哪些作者是领先怜惜的事。 

艾煊的名字即是那时知说念的，还有远在台湾的钟鼎文，是舒城籍标杆式的现现代文体名家。这技能，有幸获悉台湾的钟鼎文先生回过家乡舒城，曲折与钟老练立了通讯计议，还收到过钟老寄赠的大作。后因钟老年事已高，偶有贺卡式的战争致敬，再即是一次夜半已而而至的电话，竟是钟老年迈病弱的声息，说收到来信并问好。那时的钟老应该已是不成提笔写字，但仍不忘复兴家乡后辈的致敬。再然后，即是新闻上看到钟老仙逝的音讯，信中曾说起的寄赠文集之事从此成为恒久的缺憾。 

另一位羡慕的家乡先贤艾煊一直莫得任何契机走近。 

磕趔趄绊一齐走来，一切都在调动，因时而变，因势而变，因年事而变。收货于政府对退役军东说念主的关爱举措，规则了20年的打工生涯，再次幸运工作。万万没猜度的是，此次工作的地点确实是艾煊出身的地点——安徽省舒城县桃溪镇，龙舒旧八景之一桃溪春浪的所在地。东说念主没到岗，我就有了一个决定：一定附近好契机，完成对艾煊的寻访。 

“艾煊，原名光说念。作者。1922年12月22日出身，2001年8月10日在南京病逝。安徽舒城东说念主。毕业于舒城中学。1939年春，在国统区救一火团体中职责，1940年参加新四军。同庚加入中国共产党。……1943年驱动发表作品。”网上详写的是其更动宣战年代的职责经历，细化到不同岗亭和某场战役，莫得荣誉奖项之类的堆砌。有一篇曾任《钟山》践诺主编的徐兆淮写的记挂艾煊的著作，内部写说念，在60年跨度的江苏作者中，与艾煊阅历周边的作者里，当数艾煊写稿最勤、作品最多、影响最大；在与艾煊作品数目、影响周边的作者中，又数艾煊参加更动最早，阅历最老。在作协系统里，大家眼里、口中，见到艾煊只有喊一个“老艾”即可，从无官称，更无弄霸术私之气象。若是说当年仅仅因为乡贤而亲近和仰慕他，由此已生三分敬意。 

粗陋是1996年春天，徐兆淮应邀参加了一次艾煊散文作品研讨会，艾煊亲身写了一篇《预请帖》公开秘书会议的主义：“会上会后，既无名酒盛宴，也无洋烟生果糕点，更无拎包红包。清茶一杯，诚话一篓。中午则向各位子呈奉快餐一盒。”活脱脱一介洁白书生和文东说念主作者的清亮形象，可儿可敬之极。 

又是三分敬意生矣。 

我的寻访并不堪利。问遍身边之东说念主，要么不知艾煊为何东说念主，要么仅限于知其姓名和籍贯舒城，不知说念具体在什么地点，不知说念他的作品。现实中寻访未果，就从网上连接寻找印迹。艾煊2000年写家乡的著作《桃溪古渡》投入了眼帘，滥觞的一句“离乡六七十年了，每每萌生还望的情念念”，就把对家乡的深情毫无保留地表显现来。文中，对桃溪历史的梳理，对当下的描画，对变化的感慨，因为厚谊浓浓的负载，无不细密入微，还把桃溪和苏州的周庄、同里，徽州的西递、牛村等计议在一说念，提倡我方对文化传承和经济发展的想法。 

“水利诱惑，把桃溪镇迤逦的河说念裁直了。一望弘远，直而单调，秀丽的满足也随之解除。桃溪的周折古河说念，有九里十三弯之好意思，迤逦窄小的河说念，夹岸夭桃，粉花烂漫。这条河，被称为有古文化散失含义的桃花溪。‘桃溪春浪’，曾被列为春秋时间古诸侯国龙舒的八景之一。当今，河说念挖宽了，迤逦回文的水流，成了顺畅直线流淌。洪灾少了，同期，当然满足也解除了。发展，是一种新的生涯花式。艺术好意思的观赏，让位于单纯单调的物欲。” 

“桃花溪的曲流裁直了。古镇的西濠、横街，两条古街毁掉了，造成了新的河说念，河水畅行于新河床中。但迤逦的、被废弃的古河说念，有些河段仍存在于原地。这，似是天帝挑升保存此一‘桃溪春浪’的古风古貌，以待中外远客来此忆游。” 

这是著作的临了两段，对曾被列为春秋时刻古诸侯国龙舒八景之一的“桃溪春浪”解除的惘然之情，意在言表。其个东说念主辱骂分明和坦直露言的脾性也体现得大书特书。真确抒发，这恰是许多写稿者所欠缺的，包括我。 

外传，艾煊曾给那时的县旅游贬责部门写过一封信，应该是与家乡发展计议的建议之类，可惜遍寻无着。 

我的寻访还在连接，在现实的寻访并不堪利的情况下，我从孔夫子古书网购买到《艾煊文集》一套八卷。粗略，有许多谜底会在他的著作里。

再借用一下徐兆淮回首艾煊著作中的一段话，行为本文的收尾吧——

“如今我平摊开艾煊的八卷文集开云体育(中国)官方网站，遥远地端视封面上他的八幅像片，忽而悟到，除了第一卷上呈现他当年兵马军旅、随军记者的伟貌画像除外，其余七卷文集呈现于咱们眼前的像片齐是一片书生花式，文东说念主推行：或在念书，或作千里念念，或闲静如僧，或自在似水，全无半点官场东说念主物的风格。也许，正像艾煊的多年知交宋词先生所说：艾煊本是一个‘一世只愿作念文东说念主’的书生。即使偶尔作念个文化官，却也‘是官却不像官，因为他不肯仕进’。”